Az elemek uralásához szükséges négyes kulcs

kabbala "A három körbezárt négyszög a négy elem és az anyagi világ szimbóluma. A kisebb, belső négyszög a tetragrammaton titka, a JOD-HE-VAV-HE, az elemek befolyásának uralásához szükséges kabbalista négyes kulcs." (Franz Bardon)

Itt Bardon hangsúlyozza, hogy az elemek uralásához szükséges a négyes kulcs. Vajon miben rejlik ennek a titka? Csupán a sorrendben: JOD-tűz, HE-levegő, VAV-víz, HE-föld?
Ebben a formulában a HE betűhöz van rendelve a levegő és a föld elem is, tehát a kettő valamilyen hasonlóságban áll egymással. De milyen hasonlóságban? Hogyan lehetséges az, hogy a legbelső négyszögben a tűzzel szemben nem a víz elem van, hanem a levegő elem? Ehhez azt kell megérteni, hogy a négy elem hogyan keletkezik az elektromos és a magnetikus polaritásból (jang/jin). (Természetesen ezt gyakorlatban is alkalmazni kell, VIII. szinten leírtak szerint.)

"Isten legteljesebb szeretete abban nyilvánul meg, hogy az általa teremtett lények felismerjék, különvált pozitív és negatív részre. Eszerint minden teremtettet aktívra és passzívra, pozitívra és negatívra osztott, amivel abszolút, örök érvényű törvényszerűség jött létre." (Franz Bardon)
*

Brahma, Visnu, Siva

Talán mindenki ismeri ezt a a három hindu istenséget. Gyakran felmerül a kérdés melyik felel meg közülük a keresztény Atya fogalmának. Egyesek szerint Brahma (mivel ő az istenek és világ teremtője), mások szerint Visnu, mivel egyes iratok szerint Visu élteti Brahmát, sőtt Brahma teremtőjeként is leírják. Visnu megteremti az alapokat és Brahma folytatja a teremtést, köztük az istenek és a démonok teremtését is. Visnu alakja (akinek egyik inkarnációja Krisna volt) a keresztény felfogásban Jézussal hozzák párhuzamba. Viszont Brahma alakja a mai napig viták forrása.

Ezeket a problémákat könnyen feloldhatjuk, ha tudatosítjuk azt, hogy az indiai Védákban, illetve a hindu vallásban, nincs konkrétan megnevezve a "legfőbb" Isten, amely megfeleltethető lenne a keresztény Atya fogalmával. Brahma mivel a világ teremtője, ezért egy bizonyos szinten hasonlatos az Atyához, de ez csak egy hasonlóság, mivel az Atya fogalma nem jelenik meg egyértelműen a hindu vallásban, ezért néha Brahmával helyettesítik.

Franz Bardon is, ebben az értelemben használta Brahma fogalmát, amikor azt mondta: "A keresztény vallásban a szentháromság: Atya, Fiú, Szentlélek; az indiai tanban Brahma, Visnu és Siva;"
Ez abból is jól látható, hogy máshol teljesen egyértelműen fogalmaz, és kijelenti: "Brahma nem önmagából alkot, hanem minden megalkotott a sakti, a női elv által jön létre ..."
Amikor viszont az Istenről, az Atyáról beszél, ezt mondja: "Ezzel János apostol világosan kifejezi, hogy Isten a szót alkalmazta, hogy általa önmagából alkosson... Isten saját magából eszméket alkotott, amelyeket egyetemes törvényekbe rendezett."

Talán ennyi elegendő a megértéshez, és a többi információt mindenki megtalálhatja ezzel kapcsolatban.